Category Archives: Santhal

Aboriginal Tribes await freedom आज़ादी की बाट जोहते आदिवासी (मूलनिवासी)

Since morning I have sent good wishes to many friends.  But a thought haunts me whether all people In India got the freedom.
Scheduled tribes of India are aboriginals of this land. They were chased away from their places by other tribes from Central Asia who grabbed their lush green land, riches and comfortable positions and settled in Indian areas while aboriginals went bust and settled in difficult areas and climates.These difficult areas include inaccessible mountainous terrain, forests, the island in rivers, plateau terrain, desert, etc. Of course, no winds of social development reached in these areas. However, in the name of industrialization too, they live with their ancient poverty and exploitation. Government and administration at times shows them the provisions and evict them from their homes and habitat whereas contractors, who have intruded into these areas with projects, have with them administration, police, media and everything. With these people there is their poverty and helplessness.
There is no leader of their own who can unite them. In the name of leadership they got naxalism which was never led by members of these tribes. Naxalite leaders are from high castes that live in cities and sit in the parliament.Whenever their local leaders or these people raise local issues (in fact national issue) they are lines up in front of guns of security forces.
Members of these tribes have been victims of atrocities of government officials and the police. In this process they went on withdrawing and were further divided in different names. As a result they never become a vote bank.
Their condition is similar to that of SCs and OBCs but STs are the worst hit.They are victims of hunger and malnutrition. Most of the money provided through government projects is drained by corruption.
Intellectuals reach at a consensus that deliberations should be held on these issues. They still stick to their opinion and it is perhaps sufficient. These natives of India will have to make their path to progress through education and mutual solidarity i.e. vote bank. It is not good to expect from others.

आज सुबह से कई मित्रों को स्वतंत्रता दिवस की बधाई दे चुका हूँ. परंतु मन से एक विचार नहीं जाता था कि क्या भारत में सभी को आज़ादी मिल चुकी है?
भारत के आदिवासी इस भू-भाग के मूलनिवासी हैं. मध्य एशिया से आए अन्य कबीलों ने इन्हें खदेड़ा और इनके हरे-भरे, उपजाऊ और आरामदायक इलाकों में बस गए जबकि उजाड़े गए ये मूलनिवासी कठिन परिस्थितियों वाले क्षेत्रों में चले गए. इन क्षेत्रों में दुर्गम पहाड़ी इलाके, घने जंगल, नदियों के बीच की ज़मीन, बाढ़ वाले इलाके,पठारी इलाके, रेगिस्तानी क्षेत्र आदि शामिल हैं. ज़ाहिर है इन क्षेत्रों तक सामाजिक विकास की बयार नहीं गई. अलबत्ता औद्योगीकरण के रूप में इन क्षेत्रों के प्राकृतिक संसाधनों और इन लोगों की सनातन निर्धनता के शोषण की विषैली हवा चली. शासन तो जब चाहे नियम दिखा कर इन्हें घरों से बेदखल कर देता है जबकि परियोजनाएँ लेकर इनके क्षेत्रों में घुस आए ठेकेदार के साथ शासन, पुलिस, मीडिया आदि सब कुछ है और उसे प्राप्त है छूट सब कुछ लूटने की. इन जनजातियों के साथ भ्रष्टाचारी व्यवस्था से उपजी गरीबी और मजबूरी है.

इन्हें संगठित करने वाला इनका अपना कोई नेता भी दिखाई नहीं देता. नेतृत्व के नाम पर इन्हें नक्सलवाद ज़रूर मिला लेकिन उसका नेतृत्व इन मूलनिवासियों के पास नहीं है. इनके शीर्षस्थ नेता ऊँची जाति के हैं जो संसद में, शहरों में विराजमान रहते हैं. जब-जब ये मूलनिवासी अपने मुद्दों पर संगठित होने लगते हैं व्यवस्था इनके शीर्ष नक्सलवादी नेतृत्व को बौद्धिक समर्थक कह कर आँखें मूँदे रहती है लेकिन इनके स्थानीय नेताओं और साधारण आदिवासियों को सुरक्षा बलों की बंदूकों के सामने पंक्तिबद्ध करना नहीं भूलती.
आम आदिवासी सरकारी अधिकारियों और पुलिसिया अत्याचारों का जितना शिकार हुआ है उतना और कोई नहीं. मार खाते-खाते ये सिमटते गए हैं और साथ ही नामों के आधार पर बँटते गए हैं. यही कारण है कि इनका संगठित वोट बैंक नहीं है.
इनसे मिलता जुलता हाल अनुसूचित जातियों और अन्य पिछड़ी जातियों का भी है. लेकिन आदिवासियों की स्थिति सब से खराब है. ये कठिन भौगोलिक परिस्थितियों, समाजिक और शारीरिक अत्याचार, अशिक्षा, भुखमरी और कुपोषण का शिकार हैं और सरकारी विकास/राहत परियोजनाओं का अधिकतर पैसा भ्रष्टाचार द्वारा बीच में ही सोख लिया जाता है.

सारा बुद्धिजीवी वर्ग इस बात पर सहमत होता रहा है कि इनकी समस्याओं पर विचार मंथन होना चाहिए. इतना समय बीत जाने पर भी विचार मंथन पर सहमति कायम है, यह बड़ी बात है.
आगे का रास्ता मूलनिवासियों को शिक्षा, संगठन, राजनीतिक एकता और अपने वोट बैंक के ज़रिए स्वयं बनाना होगा. किसी से आशा करना ठीक नहीं.

जंगल चीता बन लौटेगा :  उज्जवला ज्योति तिग्गा

जंगल आखिर कब तक खामोश रहेगा
कब तक अपनी पीड़ा की आग में
झुलसते हुए भी
अपने बेबस आंसुओं से
हरियाली का स्वप्न सींचेगा
और अपने अंतस में बसे हुए
नन्हे से स्वर्ग में मगन रहेगा
….

पर जंगल के आंसू इस बार
व्यर्थ न बहेंगे
जंगल का दर्द अब
आग का दरिया बन फ़ूटेगा
और चैन की नींद सोने वालों पर
कहर बन टूटेगा
उसके आंसुओं की बाढ़
खदकती लावा बन जाएगी
और जहां लहराती थी हरियाली
वहां बयांवान बंजर नजर आएंगे
….

जंगल जो कि
एक खूबसूरत ख्वाब था हरियाली का
एक दिन किसी डरावने दु:स्वपन सा
रूप धरे लौटेगा
बरसों मिमियाता घिघियाता रहा है जंगल
एक दिन चीता बन लौटेगा
….

और बरसों के विलाप के बाद
गूंजेगी जंगल में फ़िर से
कोई नई मधुर मीठी तान
जो खींच लाएगी फ़िर से
जंगल के बाशिंदो को उस स्वर्ग से पनाहगाह में
……..
……..

Santhal (संथाल): The aboriginal tribe of India; they sacrificed 10000 lives for their independence.

The history of great Santhal (the aboriginal tribe of India) also finds its roots in Indus Valley Civilization. Their struggle and spirit to sacrifice for their freedom was punished jointly by  Britishers, Indian zamidars and moneylenders.  Their  yearn for independence is also mirrored in the story of Bhil-Meenas. However, their prolonged struggle has resulted in formation of Jharkhand. Like Bhils they are also Mulnivasis of India. Slowly the gap between backward castes and tribes is narrowing down. The process has to be hastened through education. It will help Indian society at large.
There was a time that the Brahmins as late as Tilak, took pride in projecting themselves as conquers. But post-Tilak Brahmanic scholarship, after the exploration of Indus valley sites by 1921 to 1927, coinciding with the rise of RSS, is bent on proving that Aryans are the original residents of India and that there was no “Aryan Invasion”. They try to prove that Aryans were a civilized people and were the builders and not the destroyers of Harrapan Civilization. What is the reason, that they wish to somehow prove this? To us, it appears that, since Mahatma Jotirao Phule criticized the “Arya Bhats” for the atrocious behaviours of these people towards “shudras and ati-shudras”, in this “Land of Bali” – Bali Sthan -, and organized the masses against the Aryabhats, the latter felt that they will loose the supremacy, which they had achieved and very jealously guarded. So it became eminent for them, they prove that they are not aliens, they belong to the soil, and that Aryan Invasion is just a myth. Voluminous literature is being created by them and every method is being used to promote through the media, print as well as electronic, to put forward this view. Not withstanding all this, it was the Naagas who were the original residents of this land and Aryans were the invaders. That is the verdict of the history. Aryans proudly mention the cities burned by them in Saptsindhu, they also declare name of Rishi who championed to cross Vindhyas and pave the way for invasions in South India in later times, do they mention any name who went to west to invade? Afterall, people always migrate from barren land to “greener pastures”, not vice versa. Why should Indians migrate to deserts and unfertile lands of middle east with inhospitable climate?
The Wiki story of Santhals (retrieved on 11-01-2010) goes like this:-
“The insurrection of the Santals was mainly against the corrupt moneylenders, zamindars and their operatives. Before the advent of the British in India the Santhals resided peacefully in the hilly districts of MayurbhanjChhotanagpur, Palamau, Hazaribagh, Midnapur, Bankura and Birbhum. Their agrarian way of life was based on clearing the forest; they also engaged themselves in hunting for subsistence. But, as the agents of the new colonial rule claimed their rights on the lands of the Santals, they peacefully went to reside in the hills of Rajmahal. After a brief period of peace the British operatives with their native counterparts jointly started claiming their rights in this new land as well. The simple and honest Santals were cheated and turned into slaves by the zamindars and the money lenders who first appeared to them as business men and lured them into debt, first by goods lent to them on loans. However hard the Santals tried to repay these loans, they never ended. Through corrupt measures of the money lenders, the debts multiplied to an amount for which a generation of the santal family had to work as slaves. Furthermore, the Santali women who worked under labour contractors were disgraced and abused. This loss of the freedom that they once enjoyed turned them into rebels.
Rebellion
On 30 June 1855, two great Santal rebel leaders, Sido Murmuand his brother Kanhu, mobilized ten thousand Santals and declared a rebellion against British colonists. The Santals initially gained some success but soon the British found out a new way to tackle these rebels. Instead, they forced them to come out of the forest. In a conclusive battle which followed, the British, equipped with modern firearms and war elephants, stationed themselves at the foot of the hill. When the battle began the British officer ordered his troops to fire without loading bullets. The Santals, who did not suspect this trap set by the British war strategy, charged with full potential. This step proved to be disastrous for them: as soon as they neared the foot of the hill, the British army attacked with full power and this time they were using bullets. Thereafter, attacking every village of the Santals, they made sure that the last drop of revolutionary spirit was annihilated. Although the revolution was brutally suppressed, it marked a great change in the colonial rule and policy. The day is still celebrated among the Santal community with great respect and spirit for the thousands of the Santal martyrs who sacrificed their lives along with their two celebrated leaders to win freedom from the rule of the Jamindarsand the British operatives.”
This is the real song of Vande Mataram of freedom struggle of Santhals because this land belongs to them. They are aboriginals of this land. Their struggle is not yet over. Their land is still grabbed and the law is not in their favor.
महान संथाल कबीले (भारत के मूलनिवासी जनजाति) के इतिहास की जड़ें भी सिंधुघाटी सभ्यता में हैं. उनकी स्वतंत्रता के जज़्बे और संघर्ष को अंग्रेज़ों, भारतीय ज़मीदारों और साहूकारों ने मिल कर दंडित किया इनकी स्वतंत्रता की बेचैनी भील-मीणाकी कहानी में भी प्रतिबिंबित है. तथापि इनके देर तक संघर्ष करने का परिणाम यह हुआ कि झाड़खंड राज्य की स्थापना हो पाई. भीलों की भाँति वे भी भारत के मूलनिवासी हैं. अब धीरे-धीरे पिछड़ी जातियों और जनजातियों के बीच की दूरी कम होने लगी है.इस प्रक्रिया को शिक्षा के माध्यम से गति देनी होगी. इससे कुल मिला कर भारतीय समाज को लाभ होगा.
विकिपीडिया(retrieved on 11-01-2010) पर दी गई संथालों की कहानी इस प्रकार है:-
संथालों का विद्रोह मुख्यतः भ्रष्ट साहूकारों,ज़मींदारों और उनके गुर्गों के विरुद्ध था. ब्रिटिश लोगों के आने से पहले ये संथाल मयूरभंज, छोटा नागपुर, पलामौ, हज़ारीबाग़, मिदनापुर, बाँकुरा और बीरभूम में शांतिपूर्वक रह रहे थे. उनका कृषिकार जीवन वनों के पास ज़मीन बना कर खेती करना था. जीवनयापन के लिए शिकार भी करते थे. लेकिन जैसे-जैसे औपनिवेशिक शासन के एजेंटों ने संथालों की ज़मीन पर दावे जताने शुरू किए तो वे शांतिपूर्वक राजमहल की पहाड़ियों में रहने चले गए. कुछ समय शांति के बाद ब्रिटिश गुर्गों ने और उनके स्थानीय समकक्षों ने नई ज़मीन पर भी दावा जताना शुरू कर दिया. सरल और इमानदार संथालों को धोखा दिया गया. पहले तो वे ज़मींदार और साहूकार व्यापारी बन कर पहुँचे और संथालों को कर्ज़ लेने के लिए प्रेरित किया, पहले-पहल उन्हें उधार दिया गया. आगे चल कर उन्हें ग़ुलाम बना लिया गया. संथाल उन कर्ज़ों को चुकाने की कितनी भी कोशिश करते, लेकिन कर्ज़ था कि समाप्त होने का नाम ही नहीं लेता था. साहूकारों के भ्रष्ट हथकंडों से ऋण की राशि इतनी बढ़ गई कि उसके लिए संथाल परिवारों की पूरी पीढ़ी को ग़ुलामों की तरह काम करना पड़ता था. इतना ही नहीं, संथाली महिलाएँ जो मज़दूरों के तौर पर ठेकेदारों के अधीन कार्य करती थींउन्हें बदनामी और दुर्व्यवहार मिलता था. जिस स्वतंत्रता से वे कभी रहती थीं उस स्वतंत्रता का ऐसा हनन होने से  उनमें विद्रोह जाग पड़ा.
स्वतंत्रता का लड़ाई
30 जून 1855 को दो स्वतंत्रता के दीवाने नेताओं, सिडो मुर्मू और उसके भाई कान्हु ने दस हज़ार संथालों को एकत्रित किया और ब्रिटिश साम्राज्यवाद के विरुद्ध बिग़ुल फूँक दिया. संथालों को शुरू में कुछ सफलता मिली लेकिन शीघ्र ही अँग्रेज़ों ने इन स्वतंत्रता के लिए संघर्ष करने वालों के विरुद्ध एक रणनीति बना ली. उन्हें जंगल से बाहर निकलने के लिए मजबूर किया. उसके बाद होने वाले निर्णायक युद्ध में अँग्रेज़ों के पास नई बंदूकें और युद्धक हाथी थे और उन्होंने पहाड़ी के नीचे डेरा डाल दिया. जब युद्ध शुरू हुआ तो अँग्रेज़ अधिकारी ने अपनी सेना को बिना गोली के फायर करने के लिए कहा. संथाल अँग्रेज़ों की चाल को समझ नहीं पाए और उन्होंने पूरी शक्ति के साथ आक्रमण कर दिया. ऐसा करना उनके लिए घातक सिद्ध हुआ क्योंकि जैसे ही वे पहाड़ी से नीचे उतर कर कुछ पास आए ब्रिटिश फौज ने पूरी शक्ति से आक्रमण किया और इस बार वे गोलियाँ चला रहे थे.  इसके बाद ब्रिटिश फौज ने संथालों के प्रत्येक गाँव पर हमला किया. उनकी कोशिश थी कि स्वतंत्रता की भावना की आखिरी बूँद तक का उन्मूलन कर दिया जाए. यद्यपि इस क्रांति को पाश्विक तरीके से कुचल दिया गया लेकिन इसने साम्राज्यवादी शासन और नीति में बदलाव को रेखांकित कर दिया. संथाल समुदाय में यह दिन आज भी उन शहीदों की याद में मनाया जाता है जिन्होंने ज़मीदारों और उनके गुर्गों से आज़ादी पाने के लिए अपने नेतृत्व के साथ प्राण न्यौछावर कर दिए थे.
संथालों का यह स्वतंत्रता संघर्ष ही वास्तविक वंदे मातरम्गीत है क्योंकि यह धरती उनकी है. वे यहाँ के मूलनिवासी हैं. उनका संघर्ष अभी समाप्त नहीं हुआ है. उनकी ज़मीनें आज भी छीनी जा रही हैं और कानून उनकी मदद नहीं करता.

Further reading

Wikipedia
India Time Zone
Eco India
Santhal
I love India – Santhal
Britannica
Cleanliness is Santhal Philosophy
The Bible of Aryan Invasions

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