The WordPress.com stats helper monkeys prepared a 2014 annual report for this blog.
Here’s an excerpt:
A San Francisco cable car holds 60 people. This blog was viewed about 1,100 times in 2014. If it were a cable car, it would take about 18 trips to carry that many people.
आपकी सहूलियत के लिए रवीश की प्रारंभिक टिप्पणी को मैंने लिपिबद्ध करके नीचे दिया है:-.
“नमस्कार मैं रवीश कुमार (साथ में एनडी टीवी की सहयोगी रिपोर्टर सर्वप्रिया सांगवान), हिंदुस्तान में सबसे ज़्यादा दलित पंजाब में रहते हैं और पंजाब में गरीबी रेखा से नीचे के जो लोग हैं उनमें से भी सबसे ज़्यादा दलित हैं. लेकिन इसके बावजूद एक तबका दलितों में ऐसा है जो ठीक–ठाक से बेहद के स्केल पर आर्थिक रूप से समृद्ध हुआ है. लेकिन अगर आप उत्तर प्रदेश से तुलना करेंगी तो उसकी तुलना में पंजाब के दलितों ने राजनीति में अपना वर्चस्व कायम नहीं किया है और उसके अनेक कारण रहे होंगे कि क्यों नहीं किया है. मगर एक कमी यह रह जाती है कि हम अकसर अपनी चुनावी रिपोर्टिंग में जो रिज़र्व सीट है उसके भीतर की विविधता और अंतर्विरोध को बहुत ज़्यादा तवज्जो नहीं देते हैं क्योंकि उन सीटों पर कोई अरविंद केजरीवाल या नरेंद्र मोदी या मुलायम सिंह यादव इस स्तर के नेता नहीं होते हैं और इसका नतीजा यह होता है कि वो सिर्फ गिन लिए जाते हैं कि लोकसभा की 70 से 80 सीटें हैं और उनमें जा कर यह जीतेगी या इस पार्टी ने यह उम्मीदवार दिया है. पंजाब में दलित राजनीति की कामयाबी और उसकी नाकामी दोनों को समझना हो तो जालंधर सबसे अच्छा सेंटर है. यह उसके पूरे संकट को बताता है कि किस तरह से यहाँ का जो दलित है उसको पार्टियों ने रविदासिए समाज में, वाल्मीकि समाज में और बरार समाज में और कबीरपंथी जो अपने आप को भगत कहते हैं उन तमाम तरह के समाजों में बाँट दिया है.
दलित चेतना यहाँ पर अलग–अलग सामुदायिक–सांप्रदायिक चेतना में बँटी हुई है. दलितों का कोई एक नेतृत्व नहीं है खासकर जब यह अहसास हुआ है कि हमें हिस्सेदारी नहीं मिली, हमारा भी दो लाख वोट है दलितों के भीतर और सिर्फ रविदासियों को मिलता है टिकट, तो उसी से चुनौती मिल रही है. उसने पंजाब की दलित राजनीति को ज़्यादा इंटरेस्टिंग बना दिया है.“
द्वितीय विश्व युद्ध 1939-1945 के बीच लड़ा गया था, जिसमें वर्तमान राजस्थान के भूभाग से कई मेघ लोग सेना में थे। 01 सितम्बर 1939 से लेकर 02 सितम्बर 1945 तक ब्रिटिश भारतीय सेना बरमा बोर्डेर पर जापान और जर्मनी की हिटलर सेना के विरुद्ध युद्ध रत रही। इस युद्ध में धर्माजी वल्द मदाजी मेघ इसी ब्रिटिश इंडिया आर्मी सेना में सार्जेंट थे। जब बरमा बोर्डेर पर युद्ध तेज हुआ तो उनकी रेजिमेंट के मेजर हुआ करते थे- करिय्प्पा। जो बाद में फील्ड मार्शल जनरल बने। इस सीमा पर 36000 भारत के सैनिक शहीद हुए, 34354 सैनिक घायल हुए और तक़रीबन 67340 युद्ध बंदी बनाये गए।
धर्माजी युद्ध क्षेत्र में बहादुरी से लड़े। युद्ध की गोलियों को बहादुरी से उन्होंने सहा। उनके एक पैर में कुछ गोलियाँ घुस गयी थीं फिर भी वे डटे रहे। बाद में उनकी जांघ में भी गोलियाँ लगीं। जब करियप्पा साहब को ये सब जानकारी हुई तो उन्होंने धर्मा जी को संभवतः डिब्रूगढ़ मिलिट्री हॉस्पिटल में भर्ती कराया वहाँ गोलियाँ निकल नहीं सकीं। अतः धर्माजी को दीमापुर ले जाया गया। जहाँ उनकी जांघ से मांस काटकर गोलियाँ निकाली गयीं। वहां लम्बे समय तक उनका इलाज चला। धर्माजी को पुरस्कृत किया गया। वे बरमा स्टार और पेसिफिक क्लास्प्स से भी नवाजे गए थे। उन्हें कामैग्न अवार्ड भी मिला। (यह मुझे उन्होंने बताया था, उनके कुछ मैडल मेरे पास हैं; जिनमें से कुछ के फोटो नीचे पोस्ट किये गए हैं).
जापान ने 22 जनवरी 1942 में बर्मा पर आक्रमण किया। भारत की फ़ौज की तादाद बहुत कम थी। एक बार तो ऐसा लगा की भारत की सेनाएँ हार जाएँगी। रसद पानी भी ख़त्म था। परन्तु धर्माजी मेघ जैसे जाबांज़ इस हार को स्वीकार नहीं कर पा रहे थे। उन्होंने कहा कि युद्ध में बंदी बनाये जाने से तो अच्छा है कि युद्ध करते करते मर जाएँ। सैनिकों के इस जज्बे का प्रभाव उनके कमांडरों पर पड़ा। भारत से और थलसेना बुलाई गयी। इम्फाल और कोहिमा में जम कर युद्ध हुआ। जापान पीछे हटने को तैयार नहीं था। जापान ने रंगून पर भी अधिकार कर लिया था। परन्तु धर्माजी जैसे वीर सैनिकों की बदौलत पासा पलट गया और रंगून को भारतीय सैनिकों ने जीत लिया। उधर अमेरिका ने जापान पर बमबारी कर दी। मुझे धर्माजी ने बताया था कि उनके पास युद्ध के पूरे साजो सामान भी नहीं थे। अपने आत्मविश्वास और हौसले से तथा अमेरिकी कार्रवाई की मदद से वे जीत सके थे।
इसी समय धर्माजी मेघ बर्मा और जापान के सैनिकों के संपर्क में आये थे और बौद्ध धर्म की उन्हें जानकारी हुई। जिसे वे हमें यदाकदा बताया करते थे। अमेरिकी सैनिकों के प्रति उनका बड़ा आदर भाव था क्योंकि उनके साथ अमेरिकन सैनिक भी थे जिन्होंने रसद ख़त्म होने पर उन्हें थोड़ा-बहुत डिब्बा बंद रसद दिया था।
सन 1942 में धर्माजी जर्मन-जापान के विरुद्ध ‘मिड वे’ युद्ध मैदान में थे। यूनाइटेड स्टेट्स द्वारा जापान पर अणुबम गिराने के बाद जापान ने आत्मसमर्पण कर दिया। जर्मनी पहले ही घुटने टेक चुका था। धर्माजी 1942 से लेकर 1945 तक युद्ध भूमि में रहे। दुश्मनों से लड़ते रहे। कई दिनों तक भूखे प्यासे युद्ध करते रहे। उन्होंने बताया कि प्यास बुझाने के लिए पेट्रोल की घूँट भी सैनिकों ने लिए। ब्रिटिश भारत आर्मी का रसद भी ख़त्म था। अमेरिकन सेना के रसद ने उनकी मदद की।
युद्ध 6 वर्ष से ज्यादा चला। धर्माजी 1942 से 1945 तक युद्ध के मिड वे में डटे रहे। इतनी लम्बी अवधि तक युद्ध मैदान में धर्माजी जैसे शूरवीर ही टिक सके। बात साफ है कि बहादुरी किसी कौम विशेष की बपौती नहीं है। मेघों की बहादुरी ने समय-समय पर वो परवान चढ़ाये हैं जो बहुत कम वीरों को प्राप्त होते हैं।
संभवतः 1946-47 में धर्माजी अंग्रेजी सेना से वापस मारवाड़ में आ गये। देश आजाद हुआ तो उसके बाद पाकिस्तान से 1947-48 में कश्मीर को लेकर युद्ध हुआ। सेना की भर्ती हुई। बहादुर धर्माजी घर बैठे नहीं रह सकते थे। वे दुबारा आर्मी सर्विसेज कोर्प्स (atillery) में 17 जुलाई 1948 को भर्ती हो गए। उनके नम्बर थे- 6437956 और कश्मीर के पाकिस्तान बॉर्डर पर युद्धरत रहे। युद्ध विराम के बाद सेवा निवृत्त हो वे फिर मारवाड़ आ गये। द्वितीय विश्व युद्ध के समय उनका आइ डी नम्बर था-557879.
अंग्रेजों की सेना में भर्ती होने से पहले धर्माजी जोधपुर रियासत में बतौर सवार थे। रियासत के समय सैनिक/सिपाही को सवार कहा जाता था। द्वितीय विश्व युद्ध शुरू होने पर विभिन्न रियासतों या प्रेसिडेंसी से सैनिक इकट्ठे कर अंग्रेजों ने इम्पीरिअल रेजिमेंट बनायीं थी। जिसमे धर्माजी मेघ भी एक सैनिक थे। उन्हें सार्जेंट कहा जाता था। इस प्रकार से रियासत के मार्फ़त ही वे अंग्रेज सेना के अंग बने थे।
धर्माजी मेघ ने सेतरावा गाँव में 1979में बड़े पैमाने पर आंबेडकर जयंती का आयोजन किया।a group photo. Dharmaji Megh is in-between group. Me sitting-1979
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इस विषय में अपनी बात कह सकता हूँ कि शूद्र और दलित शब्द से पीछा छुड़ाना अजा, अजजा और अपिजा के लिए कठिन हो गया है तब ये क्या करें?
फेसबुक पर एक सज्जन ने सुझाया है कि दलित जैसे शब्द का प्रयोग न करके ये जातियाँ अपने लिए मूलनिवासी शब्द का प्रयोग करें. मुझे यह सुझाव ठीक प्रतीत होता है क्योंकि यह ऐतिहासिक रूप से सार्थक है.
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Milkhi Ram Bhagat (12 November, 1912 – 04 March, 1978)
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| Mr. Milkhi Ram Bhagat, Magistrate (Dharamshala) |
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श्रीमती बलबीर भगत (15 November 1927 – 20 October 1980)
मिल्खी राम जी का विवाह 1944 में हुआ था. इनकी धर्मपत्नी का नाम श्रीमती बलबीर देवी भगत था. समाज सेवा के साथ–साथ ये भगत दंपति परिवार के लिए भी उतना ही समर्पित था. बच्चों की शिक्षा इनकी पहली प्राथमिकता थी. इनके मार्गदर्शन में पूरे परिवार ने खूब प्रगति की है.
Family Photos
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इनके सबसे बड़े पुत्र श्री राज कुमार आर्मी के कर्नल पद से रिटायर हुए. दूसरे पुत्र श्री विजय भगत लीगल मीटरॉलॉजी, फूड एंड सप्लाइज़ एंड कन्ज़यूमर अफ़ेयर्ज़ विभाग से असिसटेंट कंट्रोलर के पद से रियाटर हो चुके हैं. सब से छोटे पुत्र श्री प्रदीप भगत इस समय चंडीगढ़ में आर्किटेक्चर कॉलेज के प्रिंसिपल हैं और विद्यार्थियों के बीच लोकप्रिय होने के साथ अपने क्षेत्र में अच्छा नाम कमा रहे हैं. सब से बड़ी बेटी शशि भाटिया कैनेडा में बसी हैं जो फाइन आर्ट्स में स्नातक हैं. इन्होंने फेडरल और प्रेविंशियल स्तर के कई अर्ध–न्यायायिक बोर्डों और ट्राइब्यूनलों में कार्य किया है जिनमें से दो प्रमुख हैं “इम्मीग्रेशन एंड रिफ्यूजी बोर्ड” और “सोशल बेनेफिट ट्राइब्यूनल”. वर्तमान में ये कैनेडा के एसोसिएट नेशनल डिफेंस मिनिस्टर की ‘पॉलिसी एडवाइज़र–आऊटरीच’ के तौर पर कार्य कर रही हैं. इसके अतिरिक्त ये ICCAD (Indo Canadian Cultural Association of Durham, Inc.) की चेयरपर्सन भी हैं. सबसे छोटी बेटी स्नेहलता कुमार आईएएस हैं और हाल ही तक दिल्ली में ट्राइबल अफेयर्स मंत्रालय में अतिरिक्त सचिव और ट्राइफेड के प्रबंध निदेशक के तौर पर तैनात रही हैं. स्नेहलता ने मध्यप्रदेश के सुदूर जनजातीय इलाकों की समस्याओं के समाधान के लिए बहुत कार्य किया है. वर्तमान में वे आयोजना आयोग में कन्सल्टेंट के तौर पर कार्यरत हैं. मँझली बेटी सुनीता (एलएलबी) सफल अधिवक्ता (वकील) और अपने क्षेत्र की बहुत लोकप्रिय सरपंच रहीं. उनका कुछ वर्ष पूर्व दिल का दौरा पड़ने से देहांत हो गया था.
मेघ समुदाय को जब भी किसी सरकारी योजना (आरक्षण आदि) का लाभ मिलने के हालात बनते थे तभी अन्य समुदाय इन्हें ब्राह्मण कह कर उन लाभों से वंचित कर देते थे. आज़ादी के बाद भी ऐसा हुआ. जब दलित जातियों की अनुसूची बनाने की प्रक्रिया शुरू हुई तब मेघ भगतों को इस सूची से निकालने की कवायद शुरू हो गई. यह बात मिल्खी राम जी को दिल्ली से टेलिफोन पर एक मित्र से मालूम हुई. बिना समय खोए उन्होंने अपने साथियों और सामाजिक कार्यकर्ताओं के साथ दिल्ली जाकर लॉबिंग की और अपने समुदाय के हितों की रक्षा करने में सफल रहे. आरक्षण का लाभ मिलने से देश में बसे हज़ारों मेघ भगतों के जीवन–स्तर और जीवन की गुणवत्ता में उल्लेखनीय सुधार आया है. इसका श्रेय भगत मिल्खी राम जी को जाता है.
वे मेघों की व्यक्तिगत समस्याओं के हल के लिए हमेशा सक्रिय रहते थे. एक युवा मेघ को चंडीगढ़ के वेरका मिल्क प्लांट में अधिकारी की नौकरी मिली थी. लेकिन उसकी जाति के कारण उसके अधिकारियों ने उसका नौकरी करना मुश्किल कर दिया. वह भगत जी के पास गया. भगत जी ने उसी समय फोन मिला कर वेरका के प्राधिकारी से पूछा, “आपके यहाँ स्टाफ में कितने शिड्यूल्ड कास्ट हैं?” उत्तर मिला, “एक.” भगत जी ने दूसरा सवाल पूछा, “क्या आप लोगों से एक आदमी भी बर्दाश्त नहीं होता?” अगले दिन युवा मेघ के हालात में सुधार आया.
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| Drawing room of Bhagat ji’s house |
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| Col. RajKumar |
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Notes of Shashi Bhatia received through email – शशि भाटिया के ईमेल से प्राप्त नोट्सAs a magistrate my Father always believed in reforming rather than sentencing. I have a vivid childhood memory of Bauji while serving as a magistrate in Karnal bringing a young man home from the law courts to our house because he had nowhere to go and was without a family to go to. My mother asked him to take Bauji’s clothes to the Dhobi. Instead the young man took off with Bauji’s clothing and never returned. Of course Mamaji was quite upset. But typically my father urged forgiveness and understanding of the lad’s circumstances and of course this episode did nothing to change my father’s passion to help people.
While serving in Chandigarh I remembered Bauji was always encouraging young people to pursue higher education. He became a local guardian of many children from Himachal Pradesh who came to further their education in Chandigarh. My parents provided the comforts of home to those children supporting and guiding them. Many of them went on to successful and fulfilling lives and in later years would often return to express their appreciation for the assistance my father unselfishly gave them.
On the home front not only did he provide all his children with a nurturing, very protective and comfortable life but there was an additional element somewhat unusual for the time. Its fair to say that in those days Indian society followed traditional practices in which girls and boys were treated differently and faced different expectations. Today we would call it sexism. Thanks to my father’s progressive views all his children were treated equally. As a result his three daughters all received a higher education and were inspired to go on to lead productive professional lives.
Both my sisters and I have followed the path our father prepared. Sunita became a lawyer and successful and well liked politician who was elected Sarpunch and Sneh became a civil servant of the highest rank. In my case, although I graduated in “fine arts”, was my father disappointed with my choice of study? On the contrary not only did he support me in making my own decisions as to what to study but he always encouraged my every effort stressing that the important thing was to take responsibility for your actions and be the best that you can be.
It was that confidence which allowed me to be fully integrated into Canadian life.
On September 14, 2012 on behalf of Her Majesty Queen Elizabeth II I was honored to be awarded the with the Queen Elizabeth Diamond Jubilee Medal for my service to the community and Canada. I was humbled to receive this recognition and its no surprise that I dedicated it to his memory for at heart he made it possible.
Meghvansh 